Sisindiran

SISINDIRAN

Sisindiran téh asalna tina kecap sindir, anu ngandung harti omongan atawa caritaan anu dibalibirkeun, henteu togmol. Luyu jeung éta, dina sastra Sunda anu disebut sisindiran téh nyaéta karya sastra nu ngagunakeun rakitan basa kalawan dibalibirkeun. 

Sisindiran teh mangrupa karya sastra wangun ugeran, lantaran kauger ku purwakanti jeung guru wilangan, sarta umumna dina sapalisan teh diwangun ku dalapan engang. Upama dipatalikeun jeung katerangan kamus di luhur, wangenan sisindiran teh bisa disebutkeun: karya sastra wangun ugeran (puisi) anu eusina dibalibirkeun heula, diwangun ku cangkang jeung eusi sarta leubeut ku purwakanti.

Ari nu disebut purwakanti nyaeta padeukeutna sada atawa sora kecap-kecap dina ungkara kalimah, klausa atawa prasa, utamana dina wangun ugeran (puisi); perenahna boh ngarendeng, ngajajar, horizontal (dina sakalimah, sajajar, sapadalisan) boh ngaruntuy, pertikal (antar jajaran, antar padalisan).

Dina rarakitan jeung paparikan, anu murwakanti teh cangkang jeung eusina. Padalisan kahiji cangkang murwakanti jeung padalisan kahiji eusi; padalisan kadua cangkang murwakanti jeung padalisan kadua eusi. Ari dina wawangsalan anu murwakanti the maksudna (hartina) jeung salasahiji kecap anu aya dina eusina. Ari cangkangna mangrupa wincikan hiji barang atawa hal anu kudu diteangan maksudna tea.

Upama ditilik tina wangun jeung cara ngébréhkeunana, sisindiran dibagi jadi tilu golongan nyaéta: (1) rarakitan; (2)paparikan, jeung (3) wawangsalan. Ditilik tina eusina, rarakitanjeung paparikan bisa dipasing-pasing jadi tilu golongan, nyaéta: (1) silihasih; (2) piwuruk; jeung (3) sésébréd.

RARAKITAN

Rarakitan teh mangrupa sisindiran anu diwangun ku cangkang jeung eusi dina sapadana. Disebut rarakitan pedah kecap awal dina padalisan-padalisan cangkang dipake deui dina padalisan eusi, nepi ka siga masang, ngarakit. Sipat kitu dipapandekeun jeung sipat rakit anu papak dina puhuna.

Purwakanti anu aya dina rarakitan, sarta mangrupa ciri anu ngabedakeun jeung paparikan, nyaeta purwakanti mindoan kawit, anu timbul lantaran aya kecap-akecap anu dipindo (dibalikeun) dina awal padalisan. Kulantaran purwakanti mindoan kawit teh antara cangkang jeung eusi, umumna dina rarakitan mah kaselang heula ku padalisan sejen, nepi siga nu pacorok

Contona:

Jauh-jauh manggul awi,

nyiar-nyiar pimerangeun.

Jauh-jauh neang abdi,

nyiar-nyiar pimelangeun

Cangkang:

Jauh-jauh manggul awi

nyiar-nyiar pimerangeun

Eusi:

Jauh-jauh neang abdi,

nyiar-nyiar pimelangeun

Rarakitan di luhur teh sapadana diwangun ku opat padalisan. Padalisan kahiji jeung kadua cangkangna; padalisan katilu jeung kaopat eusina. 

Kecap anu aya dina awal padalisan cangkangna sarua (murwakanti) jeung kecap anu aya dina awal padalisan kahiji eusi nyaeta jauh-jauh. Kitu deui kecap anu aya dina awal padalisan kadua cangkang sarua jeung kecap anu aya dina awal padalisan kadua eusi nyaeta nyiar-nyiar.

Salian ti eta, purwakanti the aya dina tungtung padalisan deuih. Ieu oge murwakanti antara cangkang jeung eusi. Kecap awi murwakanti jeung abdi, pimerangeun murwakanti jeung pimelangeun.

Upama nilik kana eusina, rarakitan teh bisa dipasing-pasing jadi tilu golongan nyaeta silihasih, piwuruk jeung lulucon.

Rarakitan silihasih nyaeta rarakitan anu eusina patali jeung silihasih, cinta atawa birahi.

Contona:

Mun teu tulus ka paseukna,

ka pancirna oge hade.

Mun teu tulus ka lanceukna,

ka adina oge hade.

Batur mah dibaju hideung,

kuring mah kabaya bae.

Batur mah dipikatineung,

kuring mah sangsara bae.

Rarakitan piwuruk nyaeta rarakitan anu eusina piwuruk, pituah, atawa nasehat.

Contona:

Peupeujeuh ari ka Bandung,

ulah meuli hayam kate.

Peupeujeuh ari ka indung,

ulah nganyerikeun hate.

Sing getol nginum jajamu,

nu guna nguatkeun urat.

Sing getol neangan elmu,

nu guna dunya aherat.

Rarakitan sesebred nyaeta rarakitan anu eusina salian ti silihasih jeung piwuruk, kayaning lulucon, banyol, tambuh laku, kritik social, pamitan jeung salian ti eta.

Contona:

Majar maneh cengkeh koneng,

kulit peuteuy dina nyiru.

Majar maneh lengkeh koneng,

kulit beuteung mani nambru.

Sok haying nyaba ka Bandung,

sok haying nyaho nanjakna.

Sok haying nanya nu pundung,

sok haying nyaho nyentakna.

Unggal padalisan dina rarakitan umumna diwangun ku dalapan engang, sanajan henteu mutlak kitu. Kitu deui jumlah padalisan dina sapadana, rereana mah anu opat padalisan, sanajan aya nu leuwih ti opat padalisan oge. Tangtu bae jumlahna kudu jangkep saperti genep padalisan, dalapan padalisan jeung sajabana ti eta.

PAPARIKAN

Paparikan the asalna tina kecap parik atawa parek anu ngandung harti deukeut. Ari anu dimaksud paparikan di dieu nyaeta sisindiran anu ngan padeukeut sorana antara cangkang jeung eusina. Jadi henteu papak (sarua) kecap dina puhuna.

Contona:

Boboko ragrag ti imah,

ninggang kana pileuiteun.

Nya bogoh ulah ka semah,

lamun anggang sok leungiteun

Padalisan kahiji cangkang padeukeut sorana jeung padalisan kahiji eusi. Di dinya aya sawatara kekecapan anu padeukeut sorana. Kecap boboko padeukeut sorana jeung kecap nya bogoh, kecap imah padeukeut sorana jeung kecap semah. Kitu deui padalisan kadua cangkang padeukeut sorana jeung padalisan kadua eusi. Kecap ninggang padeukeut sorana jeung kecap anggang, kecap pileuiteun padeukeut sorana jeung kecap leungiteun. Umumna aya purwakanti laraswokas (purwakanti engang tungtung) anu kaselang heula siga pacorok.

Nilik kana eusina, teu beda ti rarakitan bae, paparikan oge bisa dipasing-pasing jadi tilu golongan nyaeta silihasih, piwuruk, jeung sesebred.

Paparikan silihasih nyaeta paparikan anu eusina silihasih, cinta atawa birahi.

Contona:

Daun pulus dilulunan,

jojodog ti Tarikolot.

Sugan tulus lalaunan,

aya jodo pakokolot.

Baju hideung kancing tangan,

dikaput ku merang awi.

Nu hideung matak teunangan,

sing emut ka diri abdi.

Paparikan piwuruk nyaeta paparikan anu eusina piwuruk, pituah, atawa nasehat.

Contona:

Lauk emas ngakan ganggeng,

disamberan ku japati.

Boga emas moal langgeng,

Teu cara boga pangarti.

Meuli kurupuk sadacin

diwadahan kana kalo

Nu dipupuk ku prihatin

eta diasih ku Alloh

Paparikan sesebred nyaeta paparikan anu eusina salian ti silihasih jeung piwuruk saperti lulucon, banyol, tambuh laku, sanduk-sanduk jeung sajabana ti eta.

Contona:

Jeruk purut Cikaruncang,

jambu aer Wanayasa.

Camerut haying kabujang,

susu laer teu dirasa.

Piring katuruban sendok,

ngawadahan rujak huni.

Kuring ge baheula denok,

Ayeuna mah nini-nini

Umumna paparikan oge dina sapadana the diwangun ku dalapan engang, sanajan henteu mutlak kitu. Sabab aya sawatara paparikan anu geus popular tur dina sapadana henteu diwangun ku dalapan engang.

Contona:

Dengkleung dengkleung dengdek,

buah kopi raranggeuyan.

Ingkeun anu dewek,

ulah pati diheureuyan.

Situ Ciburuy laukna hese dipancing,

nyeredet hate ningali herang caina.

Tuh itu saha nu ngalangkung unggal enjing,

nyeredet hate ningali sorot socana.

Dina conto-conto diluhur, dina sapadana diwangun ku opat padalisan dina sapadana. Saenyana taya katangtuan kudu sabaraha padalisan dina sapadana paparikan teh, anu penting jumlahna jangkep bae. Iwal anu mangrupa dangding, biasana sapada cangkang sapada eusi.

WAWANGSALAN

Wawangsalan teh nyaeta karangan (sastra) anu diwangun ku sindir jeung eusi. Dina sindir diwangun deui ku cangkang jeung wangsal. Anu dijieun wangsalna the tara ditetelakeun, tapi kudu diteangan tina bagan eusi. Anu dijieun wangsal the sok murwakanti jeung salahsahiji kecap anu aya dina bagian eusi eta.

Tengetan geura contona dihandap ieu:

Teu beunang dihurang sawah,

teu beunang dipikameumeut.

Padalisan kahiji nyaeta sindir,. Ari padalisan kadua bagian eusi. Bagian sindir dina wawangsalan di luhur diwangun ku cangkang Teu beunang dihurang sawah jeung wangsal nyamuni dina eta cangkang nyaeta hurang sawah. Naon anu dijieun wangsalna? Bisa barang atawa hal. Kudu diteangan tina bagian eusi Teu beunang dipikameumeut. Wangsalna hurang sawah, moal salah anu dijieun wangsalna the sato siga hurang anu aya (remen kapanggih) di sawah. Dina bagian eusi aya kecap dipikameumeut. Sato naon anu siga hurang, ayana di sawah, sarta ngaranna murwakanti jeung kecap dipikameumeut? Jawabanana: simeut

Conto sejenna:

Reregan sabudeur imah,

Kasangsara siang wengi.

Naon ari reregan sabudeur imah the? Jawabanana atawa (barang) anu dijieun wangsalna kudu diteangan dina bagian eusi. Di dinya aya kecap kasangsara. Naon ari reregan sabudeur imah anu ngaranna murwakanti jeung kecap kasangsara? Jawabanana: kasang.

Upama nilik kana wangunna, wawangsalan mah dina sapadana diwangun ku dua padalisan. Ari jumlah engang dina unggal padalisan dalapan engang. Umumna eusi wawangsalan aya patalina jeung silihasih, cinta, atawa birahi.

Titenan geura sawatara conto dihandap ieu:

Belut sisit saba darat,

kapiraray siang wengi.

(oray)

Imah ngambang di sagara,

ulah kapalang nya bela.

(kapal cai)

Manuk tukung saba reuma,

uyuhan daek ka abdi.

(puyuh)

Teu beunang ditiwu leuweung,

teu beunang sipikasono.

(kaso)

Biantara

BIANTARA

Wangenan Biantara

Biantara nya eta nyarita hareupeun balarea pikeun nepikeun hiji perkara, sipatna monologis, ukur

direspon ku unggeuk/gideg, keprok, jeung pasemon.

Tujuan Biantara:

1. Informatif
2. Persuasif jeung Instruktif
3. Edukatif
4. Entertaint

Materi Biantara:

1. Bubuka
2. Eusi
3. Bahasan
4. Kacindekan

Metode Biantara:

• Metode Impromtu
• Metode Ngapalkeun (memoriter)
• Metode Naskah (manuscrip)
• Metode ekstemporan

Guna Biantara:

• - Pikeun nepikeun rupaning kapentingan/maksud.
• - Ngaronjatkeun ajen diri
• - Ngarojong Leadership
• - Jadi puseur paniten masarakat, dihormat jeung dihargaan.

Wanda Biantara:

1. Ceramah
2. Pamapag/sambutan
3. Pedaran/bahasan hiji pasualan
4. Natar (up grading)
5. Laporan
6. Kampanyeu/propaganda

Tarekah Ngaronjatkeun Kamampuh Biantara

• Diajar dina organisasi
• Numuwuhkeun kawani tumanya
• Ngaregepkeun ceramah ilmiah
• Rea maca

TAHAPAN BIANTARA

1. PERSIAPAN
• Nangtukeun tujuan jeung topik
• Ngawasa materi nu rek ditepikeun
• Mikanyaho audience
• Mikaweruh situasi jeung kondisi
• Nyiapkeun fisik jeung mental
2. TAHAP MIDANG
• Muka omongan
• Ngabiantarakeun eusi
• Nutup biantara

Sumber: http://yuniawatinesatta.blogspot.com/2011/11/biantara.html

Lokasi Yapista - Tauhidul Afkar

YAPTA menjadi YAPISTA

YPI Tauhidul Afkar yang disingkat dengan (YAPTA), pada tahun 2019 dirubah menjadi YAPISTA (Yayasan Pendidikan Islam Tauhidul Afkar).
Demikian.

Rangkuman IPS Kelas 7

Rangkuman Materi IPS Kelas 7 SMP/MTs ini terdiri dari semester 1 dan 2 dan terdiri dari beberapa Bab/Tema. Berikut ini adalah rangkuman atau ringkasan materi IPS selengkapnya.

Bab I Mengenal Keragaman Bentuk Muka Bumi

Bentuk muka bumi tidak rata, ada yang berbentuk dataran rendah, datar, dan curam. Batuan pembentuk lithosfer terdiri dari batuan beku, batuan sedimen, dan batuan malihan.

Bentuk-bentuk muka bumi yang beraneka ragam berasal dari tenaga endogen dan eksogen.Tenaga endogen berupa proses tektonisme, vulkanisme, dan gempa bumi. Sedangkan tenaga eksogen berasal dari erosi, sedimentasi, pelapukan dan masswasting. Tenaga endogen dan eksogen memengaruhi kehidupan di muka bumi baik dampak positif maupun negatif. Bencana alam yang ditimbulkan dari proses pembentukan muka bumi antara lain meletusnya gunung berapi, gempa bumi, dan tanah longsor.

Bab II Kehidupan pada Masa Praaksara di Indonesia

Pengertian zaman praaksara

Zaman Praaksara adalah zaman sebelum manusia mengenal tulisan. Zaman praaksara dimulai sejak manusia ada dan berakhir setelah manusia mengenal tulisan. Kurun waktu zaman praaksara berdasarkan perkembangan keadaan alam di bumi adalah sebagai berikut:

• Zaman Arkhaeikum
• Zaman Mesozoikum
• Zaman Paleozoikum
• Zaman Neozoikum

Jenis-jenis manusia Indonesia yang hidup pada masa praaksara, antara lain adalah:

• Pithecanthropus Mojokertensis diketemukan di Perning Kabupaten Mojokerto.
• Meganthropus Palaeojavanicus diketemukan di daerah Sangiran, Surakarta.
• Pithecanthropus Erectus diketemukan di daerah Trinil Ngawi, Jawa Timur.
• Homo Soloensis diketemukan di desa Ngandong Kabupaten Blora.
• Homo Wajakensis/Homo Sapiens diketemukan di desa Wajak, Tulung Agung, Jawa Timur.

Perkembangan kehidupan pada masa praaksara dapat dibagi menjadi beberapa tahap, yaitu:

• Masa kehidupan berburu dan berpindah-pindah.
• Masa kehidupan bermukim dan berladang.
• Masa kehidupan bercocok tanam di persawahan.
• Masa perundagian (pertukangan).

Peninggalan-peninggalan kebudayaan pada masa praaksara dapat dikelompokkelompokkan sesuai dengan tingkat kehidupannya.

• Peninggalan pada masa berburu dan berpindah-pindah (berburu dan meramu) antara lain kapak perimbas, kapak penetak, kapak genggam, alat-alat serpih serta alat dari tulang dan tanduk.
• Peninggalan kebudayaan pada masa berburu dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut antara lain kapak sumatralit, alat serpih toala, alat tulang samping, dan mata panah batu bergigi.
• Peninggalan kebudayaan pada masa bercocok tanam, antara lain adalah kapak persegi, kapak lonjong, mata panah, gerabah dan lain-lain
• Peninggalan kebudayaan pada masa perundagian antara lain jenis-jenis peralatan dari besi, gerabah, pakaian, perhiasan, nekara, kapak perunggu, dan lain-lain.

Kedatangan dan persebaran nenek moyang bangsa Indonesia di Nusantara. Nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari daerah Yunan di Cina Selatan. Mereka termasuk rumpun bangsa Austronesia yang masuk ke Indonesia secara bergelombang dan bertahap. Bangsa Austronesia yang masuk ke Indonesia disebut bangsa Melayu yang dibedakan menjadi dua macam, yaitu bangsa Proto Melayu dan bangsa Deutero Melayu. Corak kehidupan nenek moyang bangsa Indonesia meliputi:

• Kehidupan agraris
• Kehidupan sosial
• Kehidupan bahari
• Kehidupan sosial budaya
• Kehidupan religius (kepercayaan)

Bab III Interaksi Sosial dalam Kehidupan Manusia

• Interaksi sosial merupakan proses hubungan dan saling memengaruhi yang terjadi antara individu dengan individu, individu dengan kelompok atau kelompok dengan kelompok.
• Identitas sosial merupakan ciri maupun sifat tertentu yang dimiliki seseorang dan telah memperoleh pengakuan dari masyarakat sekitar.
• Status adalah tempat atau posisi umum dalam masyarakat sehubungan dengan orangorang lainnya dalam kelompok tersebut atau kelompok yang lebih besar.
• Proses sosial terjadi bila seorang individu mendapatkan pembentukan sikap untuk berperilaku yang sesuai dengan perilaku kelompoknya.
• Lembaga sosial merupakan himpunan-himpunan yang terdiri atas norma-norma berbagai tingkatan yang merupakan kebutuhan.
• Lembaga merupakan suatu badan atau organisasi yang melaksanakan aktivitasnya.
• Pranata sosial merupakan sistem norma atau aturan-aturan tentang kegiatan masyarakat khusus.
• Kelompok sosial adalah kesatuan sosial yang anggotanya saling berinteraksi, mempunyai adat istiadat tertentu dan memiliki sistem norma yang mengatur interaksi tersebut sebagai identitas bersama dan bersifat kontinyu.
• Perubahan sosial ketidaksesuaian antara unsur-unsur sosial yang saling berbeda yang ada dalam masyarakat, sehingga menghasilkan suatu pola kehidupan sosial yang tidak serasi fungsinya.

Bab IV Sosialisasi sebagai Proses Pembentukan Kepribadian

• Sosialisasi adalah proses mempelajari nilai, norma, peran, dan semua persyaratan lainnya yang diperlukan individu untuk dapat berprestasi secara efektif dalam kehidupan masyarakat.
• Kepribadian adalah ciri-ciri watak yang khas dan konsisten sebagai identitas seseorang yang ditunjukkan dalam pola perilaku, sikap, kebiasaan dan sifat seseorang saat berhubungan dengan orang lain.
• Media sosialisasi merupakan tempat bagi seorang individu untuk mengembangkan keberadaannya sebagai makhluk sosial.

Bab V Manusia Sebagai Makhluk Sosial dan Ekonomi

• Manusia adalah makhluk yang memiliki naluri untuk hidup bersama manusia lainnya. Oleh karena itu manusia disebut sebagai makhluk sosial.
• Masalah ekonomi merupakan persoalan yang menyangkut cara bagaimana manusia memenuhi kebutuhan hidupnya.
• Menurut Adam Smith homo ekonomikus diartikan sebagai makhluk ekonomi.
• Ciri-ciri manusia homo ekonomikus adalah sebagai berikut:
• Setiap tindakan ekonomi dilakukan secara rasional dan efisien.
• Tindakan ekonomi dilakukan untuk kepentingan diri sendiri.
• Beberapa hal yang menyebabkan kebutuhan tiap individu atau kelompok berbeda:
• Lingkungan tempat tinggal
• Status sosial
• Pekerjaan
• Adat istiadat
• Status ekonomi
• Agama
• Ilmu ekonomi adalah ilmu yang mempelajari perilaku manusia dalam usaha untuk memenuhi kebutuhan yang tidak terbatas dengan alat pemuas kebutuhan yang terbatas.

Bab VI Tindakan Motif, dan Prinsip Ekonomi

• Kegiatan atau tindakan yang dilakukan manusia untuk memenuhi kebutuhan hidup agar mencapai kemakmuran disebut tindakan ekonomi.
• Hal-hal yang mendorong seseorang untuk melakukan tindakan ekonomi disebut motif ekonomi.
• Prinsip ekonomi adalah berusaha dengan pengorbanan tertentu untuk memperoleh hasil tertentu, atau dengan pengorbanan tertentu untuk memperoleh hasil maksimal.
• Beberapa hal yang dilakukan oleh konsumen dalam melaksanakan prinsip ekonomi, antara lain sebagai berikut.
• Mendahulukan kebutuhan yang paling penting daripada yang lainnya.
• Memilih barang yang harganya murah dan berkualitas baik.
• Memerhatikan jumlah uang yang dimiliki.
• 5. Beberapa prinsip ekonomi yang perlu diperhatikan oleh distributor antara lain sebagai berikut.
• Memerhatikan produk apa yang akan disalurkan.
• Memerhatikan siapa konsumen yang membutuhkan produk tersebut.
• Memerhatikan sarana apa sajakah yang diperlukan dalam pendistribusian barang.
• Memerhatikan pihak-pihak yang diperlukan dalam pendistribusian barang.

Bab VII Pengetahuan Peta, Atlas, dan Globe

Peta adalah gambaran seluruh atau sebagian permukaan bumi yang dilukiskan atau digambarkan dalam bentuk bidang datar yang diperkecil dengan menggunakan skala tertentu dan ditambah dengan tulisan-tulisan sebagai tanda pengenal. Ilmu yang mempelajari tentang peta disebut kartografi. Syarat utama dalam pembuatan peta diantaranya conform, equivalent, dan equidistance. Sedangkan komponen-komponen yang terdapat pada peta antara lain judul, skala, inset, legenda, garis astronomis, sumber dan tahun pembuatan, garis tepi, warna, simbol, letering dan orientasi.

Kumpulan dari peta-peta yang dibukukan disebut atlas. Berdasarkan wilayahnya, atlas terdiri dari atlas nasional, atlas regional, atlas dunia dan atlas semesta. Sedangkan tiruan bumi dalam bentuk bulat seperti bola disebut globe. Peta, atlas dan globe dapat memberikan manfaat mengenai fenomena-fenomena di muka bumi melaui informasi geografis dalam kehidupan.

Bab VIII Keterkaitan Kondisi Geografi Fisik dengan Penduduk

• Kondisi geografis adalah keadaan permukaan bumi pada suatu wilayah tertentu.
• Kondisi geografis yang ada di suatu wilayah antara lain gunung, pegunungan, bukit dan perbukitan, dataran tinggi (plato), dataran rendah, lembah dan depresi.
• Dengan media peta dapat diketahui kondisi geografis suatu wilayah.

Bab IX Atmosfer, Hidrosfer dan Dampaknya terhadap Kehidupan

Sebagai negara yang besar, Indonesia mempunyai jumlah penduduk sangat banyak. Hal ini mengakibatkan timbulnya berbagai masalah yang harus ditangani dan perlu perhatian khusus. Permasalahan kependudukan yang dihadapi bangsa Indonesia, antara lain kelebihan penduduk, persebaran penduduk yang tidak merata, urbanisasi, dan kualitas penduduk.

Lapisan udara yang menyelimuti bumi disebut atmosfer. Berdasarkan ketinggiannya atmosfer dibagi menjadi lapisan troposfer, stratosfer, mesosfer, ionosfer dan eksosfer. Lapisan atmosfer yang mempengaruhi kehidupan mahluk hidup di permukaan bumi adalah troposfer, terutama cuaca dan iklim. Ilmu yang mempelajari tentang cuaca adalah meteorologi, sedangkan ilmu yang mempelajari iklim adalah klimatologi.

Lapisan air yang menyelimuti permukaan bumi disebut hidrosfer. Hidrosfer antara lain berupa perairan darat dan perairan laut. Contoh dari perairan darat yaitu sungai, danau, rawa, telaga, dan air tanah. Sedangkan perairan laut meliputi laut dan samudera. Keadaan air di bumi, baik dari segi jumlah dan bentuk air di muka bumi membentuk suatu siklus air (siklus hidrologi). Ilmu yang mempelajari mengenai perairan yang ada di bumi disebut hidrologi.

Bab X Perkembangan Masyarakat, Kebudayaan, dan Pemerintahan pada Masa Hindu-Buddha

Gejala-gejala atmosfer dan hidrosfer di bumi memengaruhi kehidupan makhluk hidup di muka bumi, baik itu berdampak positif maupun berdampak negatif. Misalnya dapat bermanfaat sebagai sumber energi, sumber kehidupan, untuk menunjang dalam pemenuhan kebutuhan hidup, pertanian, dan dalam berbagai hal lainnya.

Bab XI Perkembangan Masyarakat, Kebudayaan, dan Pemerintahan pada Masa Islam di Indonesia 

Pertama kali agama Hindu dan Buddha lahir dan berkembang di negara India. Kemudian menyebar ke seluruh dunia termasuk Indonesia. Proses masuk dan perkembangan Hindu-Buddha ke Indonesia melalui beberapa cara, antara lain ada teori Brahmana, teori Ksatria, teori Waisya, teori Sudra, dan teori Arus Balik. Tersebarnya kebudayaan Hindu-Buddha di Indonesia berpengaruh luas dalam kebudayaan masyarakat Indonesia antara lain bidang agama, pemerintahan dan kebudayaan.

Daerah-daerah yang dipengaruhi unsur Hindu-Buddha di Indonesia antara lain adalah Pagaruyung, Bangka, Palas Pasemah, Padang Lawas, Sriwijaya, Tulang Bawang Tarumanegara, Bali, Kutai, Sanggau, Sempage, Mataram Kuno, Kediri, Singosari, dan Majapahit. Sedangkan daerah yang tidak dipengaruhi unsur Hindu-Buddha adalah wilayah Indonesia bagian timur, antara lain Maluku, Nusa Tengara dan lain-lain.

Perkembangan kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di berbagai wilayah Indonesia antara lain adalah kerajaan Kutai, Tarumanegara, Holing (Kaling), Mataram Kuno, Medang Kamulan, Sriwijaya, Kediri, Singasari, dan Majapahit.

Peninggalan-peninggalan sejarah kerajaan-kerajaan bercorak Hindu-Buddha di berbagai daerah di Indonesia beranekaragam, antara lain adalah:

• Bidang seni bangunan : contohnya candi, petirtaan, pertapaan, benteng, gapura, stupa, keraton, dan lain-lain.
• Bidang seni rupa : meliputi berbagai relief dan patung.
• Bidang seni sastra : peninggalan zaman Mataram, zaman Kediri, dan zaman Majapahit.
• Bidang agama : adanya agama Hindu dan Buddha.
• Bidang tulisan dan bahasa : adanya berbagai tulisan dengan huruf Pallawa dan bahasa Sanskerta.
• Sistem penanggalan : adanya tarikh Saka.

Bab XII Perkembangan Masyarakat, Kebudayaan, dan Pemerintahan pada Masa Kolonial Eropa

Proses masuk dan berkembangnya agama Islam di Indonesia ada berbagai pendapat dari abad ke-7 sampai abad ke-15 yang pada intinya agama Islam berasal dari Arab yang penyebarannya di bawah oleh para pedagang.

Saluran-saluran Islamisasi di Indonesia antara lain:

• Saluran perdagangan
• Saluran perkawinan
• Saluran pendidikan
• Saluran kesenian
• Saluran tasawuf
• Saluran politik

Cara yang digunakan oleh wali songo/ulama dalam menyebarkan agama Islam ada berbagai macam. Antara lain lewat pondok pesantren, lewat kesenian wayang, gamelan jawa, lagu-lagu dolanan anak, seperti jamuran ilir-ilir dan cublak-cublak suweng.

Jalur dan daerah penyebaran Islam di Indonesia didominasi oleh para pedagang terutama dari Gujarat, Arab, dan Persia. Daerah yang pertama mendapat pengaruh Islam adalah Barus dan Perlak, kemudian menyebar ke Palembang. Dari Sumatera kemudian menyebar ke Jawa, yaitu Demak, Banten, Cirebon, Gresik. Selain itu menyebar pula ke Banjar, Gowa Tallo dan Maluku (Tidore dan Ternate).

Baca Juga : Rangkuman Materi PKn Kelas 7 SMP/MTs

Pengaruh Islam dalam bidang pemerintahan adalah munculnya kerajaan Islam di berbagai wilayah Indonesia. Kerajaan-kerajaan tersebut antara lain Kerajaan Perlak, Samudra pasai, Malaka, Aceh, Demak, Pajang, Mataram Islam, Cirebon, Banten, Banjar, makasar, Ternate, dan Tidore.

Peninggalan sejarah bercorak Islam tersebar di berbagai daerah di Indonesia, antara lain:

• bidang seni bangunan: meliputi masjid, makam, kaligrafi, keraton, dan lain-lain.
• bidang seni sastra meliputi suluk, hikayat, babad, syair, dan riwayat/nasehat.
• bidang seni pertunjukan meliputi seni suara, tari seudati, seni debus, dan seni wayang.

Bab XIII Pola Kegiatan Penduduk

• Kondisi fisik lahan dapat menimbulkan pola kehidupan yang berbeda pada tiap bentang alam. Kondisi fisik berpengaruh pada penggunaan ladang di bidang pertanian, industri, serta jasa dan perdagangan.
• Pola penggunaan lahan ditentukan oleh faktor fisik, nonfisik, dan manusia. Perbedaan ketiga hal tersebut akan menentukan penggunaan lahan kota atau desa.
• Penggunaan lahan juga menentukan pola permukiman. Ada beberapa pola permukiman, yaitu:
• pola permukiman memanjang,
• pola permukiman mengelompok, dan
• pola permukiman berpencar.
• Karakteristik lingkungan yang perlu diperhatikan untuk permukiman antara lain relief, ketersediaan air, iklim, bencana alam, sarana dan prasarana, serta potensi ekonomi.

Bab XIV Kegiatan Pokok Ekonomi

Kegiatan pokok ekonomi ada tiga jenis sebagai berikut.

• Konsumsi, yaitu kegiatan menggunakan atau menghabiskan barang dan jasa untuk memperoleh kepuasan yang sebesarbesarnya.

Dampak positif konsumsi, antara lain:

• memberikan kepuasan bagi konsumen,
• memberikan keuntungan bagi produsen dan kegiatan ekonomi lain, dan
• meningkatkan perputaran roda perekonomian.

Dampak negatif perilaku konsumtif, antara lain:

• terjadinya pemborosan,
• menimbulkan kesenjangan sosial, dan
• menimbulkan inflasi.

Produksi, yaitu kegiatan yang menghasilkan atau menambah nilai guna barang.

Produksi bertujuan sebagai berikut.

• Mendapatkan keuntungan usaha.
• Mempertahankan kelangsungan usaha.
• Memenuhi kebutuhan konsumen.
• Meningkatkan modal usaha.
• Faktor-faktor yang digunakan untuk produksi meliputi alam, tenaga kerja, modal, dan kewirausahaan.
• Peningkatan jumlah dan mutu hasil produksi dilakukan dengan cara intensifikasi, ekstensifikasi, spesialisasi, diversifikasi, dan otomatisasi.
• Distribusi, yaitu kegiatan penyaluran barang dan jasa dan produsen ke konsumen.

Tujuan distribusi, yaitu:

• mempercepat sampainya barang ke konsumen,
• menyebarkan hasil produksi secara merata, dan
• menjaga kesinambungan kegiatan produksi.
• Sistem distribusi dapat dilakukan secara langsung, tidak langsung, dan semilangsung.
• Lembaga-lembaga distribusi terdiri atas agen, pedagang besar, pedagang eceran, pedagang barang-barang khusus, biro jasa, makelar, dan komisioner.
• Kriteria badan usaha yang dikelola secara manusiawi dan profesional, yaitu:
• mempunyai manajemen yang baik,
• ada spesialisasi kerja,
• akuntabilitas,
• kemandirian,
• keadilan, dan
• memperhatikan kelestarian lingkungan.

Bab XV Badan Usaha

• Jenis-jenis badan usaha meliputi sebagai berikut.
• Menurut lapangan usaha, dibedakan menjadi ekstraktif, pertanian, peternakan, industri, dan jasa.
• Menurut pemilik modal, dibedakan menjadi Badan Usaha Milik Negara (BUMN), badan usaha milik swasta (BUMS), dan koperasi.
• Menurut bentuk hukumnya, dibedakan menjadi perusahaan perseorangan, firma, persekutuan komanditer, dan perseroan terbatas.
• Menurut jumlah pekerja, dibedakan menjadi perusahaan kecil, perusahaan sedang, dan perusahaan besar.

Bab XVI Kreativitas dalam Kehidupan Ekonomi

Kreativitas meliputi tiga hal sebagai berikut.

• Kemampuan untuk membayangkan atau  menemukan suatu hal yang baru.
• Sikap untuk menerima perubahan dan sesuatu yang baru.
• Proses terus-menerus untuk membuat perubahan dan perbaikan secara bertahap pada pekerjaan.

Baca juga : Rangkuman Materi TIK SMP/MTs Kelas 7

Demikianlah rangkuman atau ringkasan materi pelajaran IPS kelas 7 SMP/MTs semoga dapat membantu untuk lebih memahami mata pelajaran IPS dan mendapatkan nilai yang bagus.

Rangkuman IPS Kelas 8

Assalamu'alaikum Wr. Wb.

Pada kesempatan kali ini kami akan berbagi materi pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) untuk kelas 8 SMP/MTs berdasarkan kurikulum 2013 hasil revisi terbaru 2018.

Materi IPS Kelas 8 Kurikulum 2013 Revisi 2017 - Nah, untuk sahabat, kakak-kakak dan adik-adik dimana saja berada yang ingin download materi IPS kelas 8 secara lengkap bisa melalui link di bawah ini.

• Bab 1 Interaksi Keruangan dalam Kehidupan di Negara-negara ASEAN (Download)
  A. Mengenal Negara-Negara ASEAN
  1. Letak Geografis Negara-negara ASEAN
  2. Letak Koordinat ASEAN
  B. Interaksi Antar Negara-negara ASEAN
  1. Pengertian, Faktor Pendorong dan Penghambat Kerja Sama
  2. Bentuk-bentuk Kerja Sama (Sosial, Politik, Budaya, Pendidikan dan Perkembangannya
  3. Pengaruh Kerja Sama Bidang Ekonomi, Sosial, Politik, Budaya, dan Pendidikan terhadap Kehidupan di ASEAN
  4. Upaya-upaya Meningkatkan Kerja Sama di Antara Negara-Negara ASEAN
  C. Pengaruh Perubahan dan Interaksi Keruangan terhadap Kehidupan di Negara-Negara ASEAN
  1. Perubahan Ruang dan Interaksi Antarruang akibat Faktor Alam
  2. Pengaruh Perkembangan Ilmu dan Teknologi terhadap Perubahan Ruang
  3. Pengaruh Perubahan Ruang terhadap Kehidupan Ekonomi
  4. Pengaruh Konvensi Lahan Pertanian ke Industri dan Pemukiman terhadap Perubahan Ruang dan Interaksi Antarruang
• Bab 2 Pengaruh Interaksi Sosial Terhadap Kehidupan Sosial dan Kebangsaan (Download)
  A. Mobilitas Sosial
  1. Pengertian Mobilitas Sosial
  2. Bentuk-Bentuk Mobilitas sosial
  3. Faktor-Faktor Pendorong dan Penghambat Mobilitas Sosial
  4. Saluran-Saluran Mobilitas Sosial
  5. Dampak Mobilitas Sosial
  B. Pluralitas Masyarakat Indonesia 
  1. Perbedaan Agama
  2. Perbedaan Budaya
  3. Perbedaan Suku Bangsa
  4. Perbedaan Pekerjaan
  5. Peran dan Fungsi Keragaman Budaya
  C. Konflik dan Integrasi dalam Kehidupan Sosial
  1. Konflik dalam Kehidupan Sosial
  2. Integrasi Sosial
• Bab 3 Keunggulan dan Keterbatasan Antarruang Pengaruhnya Terhadap Kegiatan Ekonomi, Sosial, Budaya di Indonesia dan ASEAN (Download)
  A. Keunggulan dan Keterbatasan Antarruang serta Peran Pelaku Ekonomi dalam Suatu Perekonomian
  1. Keunggulan dan Keterbatasan Antarruang dalam Permintaan, Penawaran, dan Teknologi
  2. Pengertian Pelaku Ekonomi
  3. Peran Pelaku Ekonomi dalam Perekonomian
  B. Perdagangan Antardaerah atau Antarpulau dan Perdagangan Internasional
  1. Perdagangan dan Perdagangan Antardaerah/Antarpulau
  2. Perdagangan Antarnegara
  C. Penguatan Ekonomi dan Agrikultur di Indonesia
  1. Penguatan Ekonomi Maritim
  2. Penguatan Agrikultur di Indonesia
  3. Strategi Pengembangan Agrikultur di Indonesia
  D. Pendistribusian Kembali (Redistribusi) Pendapatan Nasional
  1. Pengertian Redistribusi Pendapatan3
  2. Program Redistribusi untuk Pemerataan Distribusi Pendapatan di Indonesia
  3. Beberapa Alternatif Praktik Redistribusi Pendapatan di Indonesia
• Bab 4 Perubahan Masyarakat Indonesia pada Masa Penjajahan dan Tumbuhnya Semangat Kebangsaan (Download)
  A. Kedatangan Bangsa-Bangsa Barat ke Indonesia
  1. Latar Belakang Kedatangan Bangsa Barat
  2. Kedatangan Bangsa-Bangsa Barat ke Indonesia
  B. Kondisi Masyarakat Indonesia pada Masa Penjajahan
  1. Pengaruh Monopoli dalam Perdagangan
  2. Pengaruh Kebijakan Kerja Paksa
  3. Pengaruh Sistem Sewa Tanah
  4. Pengaruh Sistem Tanam Paksa
  5. Perlawanan Terhadap Kolonialisme dan Imperialisme
  C. Tumbuh dan Berkembangnya Semangat Kebangsaan
  1. Latar Belakang Munculnya Nasionalisme Indonesia
  2. Organisasi Pergerakan Nasional Indonesia
  3. Pergerakan Nasional pada Masa Pendudukan Jepang
  4. Perubahan Masyarakat Indonesia pada Masa Penjajahan

Download Buku IPS Kelas 8 Kurikulum 2013 Revisi 2017

Demikianlah materi yang bisa kami bagikan kepada para sahabat, kakak-kakak, dan adik-adik  dimana saja berada. Semoga materi ini bisa bermanfaat dan menambah semangat dalam belajar. Selamat belajar!

Sumber: https://www.bukupaket.com/2018/10/materi-ips-kelas-8-kurikulum-2013.html